THEME 2 Histoire : SOCIÉTÉ, ÉGLISE ET POUVOIR POLITIQUE DANS L'OCCIDENT FÉODAL (XIe-XVe siècles)

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Chapitre 1 : L'ordre seigneurial : la formation et la domination des campagnes.

1/ La constitution des campagnes :

Étude d’une œuvre d’art : la tapisserie de Jehan Grenier : Les bûcherons.

L'art de la tapisserie existe depuis l'Antiquité. La tapisserie occidentale a connu un essor formidable à partir du XIV^ème siècle.

En France, la première manufacture royale de tapisserie est fondée sous le règne de François 1^er vers 1530.

Un atelier est fondé rue des Gobelins à Paris sous le règne d’Henri IV en 1601.

Au début des années 1660, Colbert restructure l'atelier des Gobelins pour en faire une manufacture regroupant l'ensemble des tapissiers parisiens.

L'industrie se spécialise dans les tapisseries de laine fine, notamment celles d'Arras qui sont vendues pour décorer les palais et les châteaux partout en Europe.

Au XVIe siècle, la Flandre devient le principal centre de production européen de la tapisserie

L’atelier de Jean Grenier est situé à Tournai qui fut un centre important de la tapisserie occidentale au XVI^ème siècle.

1/1 : Les surfaces cultivées augmentent du XIème au XIIIème siècle

• Entre le XI^ème et le XV^ème siècle, la population augmente en Occident, et doit, pour se nourrir, procéder à des grands défrichements.

• Les forêts et les marais sont mis en culture par les paysans. La paysage de l’Europe est donc transformé durant cette période. 

1/2 :Des techniques agricoles nouvelles

• A partir du XI^ème siècle, les progrès techniques facilitent le travail agricole. Grâce à la charrue, qui laboure en profondeur, et à l’assolement triennal, qui diminue la superficie de la jachère, les récoltes augmentent.

• L’utilisation du cheval est une révolution.

• Le moulin à vent ou à eau permet de moudre le grain, et de fabriquer de la farine.

2/ La féodalité : une organisation sociale.

Comment s'organise la société médiévale autour de la féodalité ?

2/1 : Le fief, à la base de la féodalité.

Qu'est-ce qu'un fief ?

Étude de la charte de Jean de Crevant.

Vous prenez connaissance du dossier documentaire (le fichier est dans ECLAT, vous devez vous être connectés auparavant).

Charte Jean de Crevant en Arial

Charte Jean de Crevant en OpenD

Jean de Crevant est le vassal : Il doit fidélité et service à un seigneur plus puissant : Pierre de Brosse.

• Il doit une aide financière dans 4 cas :

  • doter la fille du seigneur à son mariage.

  • pour le départ en croisade.

  • L'adoubement* du fils du seigneur.

  • Le paiement d'une rançon si le seigneur est prisonnier.

* Adoubement : cérémonie au cours de laquelle un seigneur devient chevalier.

• Il lui doit conseil en son château.

• Il lui doit service militaire.

Pierre de Brosse : Il est le suzerain de Jean. Il doit subvenir à ses besoins. Ici il lui donne un fief.

2 /2 Le système féodal :

C’est un ensemble de liens de fidélité et d’obligations tissés entre des seigneurs plus ou moins puissants. Ce système permet à de puissants seigneurs de contrôler des biens et des personnes. Les sires et les châtelains dominent l'espace local autours des châteaux.

Hommage d'Edouard 1er roi d'Angleterre à Philippe IV (Le Bel), roi de france

Des Grands distribuent des fiefs à des vassaux qui s'émancipent également. Le fief est un cadeau qui oblige, maintient le vassal dans la dépendance mais aussi qui attache le seigneur au vassal.

3/ Une seigneurie laïque : la seigneurie de Brancion

A la découverte d'une seigneurie du Moyen Age : la châtellenie de Brancion dans la partie Sud du Duché de Bourgogne entre 1381 et 1475.

Le dossier documentaire et les exercices sur Brancion sont disponibles dans ECLAT :

Exercices Brancion Arial

Exercices Brancion OpenD

Dossier documentaire Brancion

1/ La seigneurie de Brancion :

Localisation.

Au sud du duché de Bourgogne, immédiatement à l'ouest de Tournus, au nord de Cluny.

Les différents lieux de la seigneurie

Les lieux importants sont la forteresse : elle est constituée d'une tour (le donjon), des murailles en arêtes de poisson.

Il y a un marché, une halle aux grains.

2/ Les habitants de la seigneurie :

Le statut des habitant, les activités et les charges des habitants

Il y a 2 types d'habitants : les libres « feux francs » les non-libres : « feux serfs» .

Les serfs sont paysans, les libres sont artisans-commerçants (tonnelier, couturier, maçon...) ou laboureurs, vignerons...

Le servage diminue progressivement au cours du 15ème siècle.

Toutes les terres appartiennent au seigneur. Pour la cultiver, les paysans paient des impôts et effectuent des corvées.

Au-delà de multiples statuts juridiques (serfs ou libres ; métayers, fermiers ou alleutiers), les conditions réelles des paysans se rapprochent : aux XII è et XIII è siècles, presque tous sont soumis à des degrés divers au dominium, c’est à dire à l’autorité du seigneur.

3/ Le château :

Localisation et Fonction.

Le château est situé sur un piton rocheux. Il domine la vallée et le village. Il est le lieu de vie du seigneur qui y vit en noble avec ses chevaliers et sa famille.

Il a une fonction militaire.

4/ Le seigneur de Brancion et le village de Brancion:

Le seigneur.

Le seigneur de Brancion que nous avons étudié est Josserand le grand. Il est mort en 1250 à la bataille de la Mansoura lors de la 7ème croisade.

Pour financer son voyage, il s’est beaucoup endetté et ses fils ont dû vendre la châtellenie au duc de Bourgogne.

Conclusion :

L’Occident médiéval est divisé en vastes domaines agricoles, les seigneuries. Elles appartiennent à des seigneurs laïques ou ecclésiastiques. Les paysans, hommes libres ou serfs, y travaillent la terre.

Le seigneur est le maître de la seigneurie. Il détient le pouvoir de commandement, « le ban », sur tous les paysans. Il rend la justice et peut les punir. Mais il a l’obligation de les protéger.

En échange, il exige d’eux des redevances, les banalités (usage obligatoire de son moulin, de son pressoir, de son four) et des corvées.

Ainsi, il prélève sur les paysans de quoi assurer son mode de vie : le château, l’armée...

L’Église qui possède la majeure partie des terres en Occident, prélève un impôt sur les récoltes que l’on appelle la dîme.

4/ Une domination encadrée par les valeurs religieuses de l’Église :

On étudie le tympan de l’église Saint Lazare d’Autun.

Le diaporama est disponible dans ECLAT par clic sur le lien suivant :

Diaporama Tympan cathédrale Saint Lazare d’Autun.

Confrontés à leur condition de créature, au sentiment de leur mort, et vivant dans des conditions très difficiles, les hommes du Moyen-Age ressentent le besoin de se lier à un dieu qui les dépasse et qui leur permet de donner du sens à cette difficile existence. L’Église guide les hommes dans leur expérience du sacré. Le sentiment que le sacré suscite est un mélange d'effroi et de fascination.

Cette expérience se manifeste dans les œuvres d'art, comme le tympan de Saint Lazare qui exprime à la fois l'angoisse de l'enfer et l'espoir du paradis.

Le culte des reliques, les pèlerinages sont des manifestations fortes de ce sentiment.

Chapitre 2 : L'émergence d'une nouvelle société urbaine.

Les villes croissent aux XIIème et XIIIème siècles et desserrent les liens de la domination féodale. À la fin de notre période, on estime que les urbains représentent 20% de la population européenne, regroupés surtout en Italie du Nord, en Flandre, dans l’axe rhénan et au sein du royaume de France.

1/ Le développement du commerce :

Les routes commerciales en Europe de l'ouest autour du XIIIème siècle

A partir des cartes du commerce en Europe choisissez une route commerciale et indiquez les villes qu’elle traverse.

En vous aidant de la leçon sur les défrichements et l’expansion démographique à partir du XIII^ème siècle (étudiée à partir de la tapisserie de Jehan Grenier Les bûcherons), proposez une hypothèse qui explique le développement du commerce.

Tapisserie de Jehan Grenier Les bûcherons

A partir du XIII^ème siècle, on assiste en Europe à un essor important du commerce.

Il s’appuie sur la vitalité démographique des campagne rendue possible grâce à l’augmentation des productions agricoles.

Les villes servent d’exutoire à la production agricole et deviennent des carrefour commerciaux importants, des centres financiers, des marchés.

2/ L'essor urbain. L'exemple de Sienne en Toscane.

La ville de Sienne au 14ème siècle à travers les fresques d'Ambrosio Lorenzetti.

Étude des fresques du palacio municipal de Sienne

Les fresques d'Ambrosio Lorenzetti à l'intérieur du Palazio Municipal de Sienne en Italie

Le bon gouvernement à la ville

Une ville magnifique en maçonnerie de pierres et de briques, remplie de tours, de palais, d’habitations, d’églises et de magasins de style typiquement siennois. Une chronique du XIVe siècle de la vie quotidienne qui s'expose en toute harmonie :

Sur les toits les maçons œuvrant,

Un tailleur vu de dos cousant,

L'atelier d'un bottier,

Un marchand consultant son livre de comptes,

Une école où se donne un cours,

Un chœur de neuf jeunes filles dansant une ronde, la dixième joue du tambourin, pour souligner l'harmonie et la concorde qui règnent dans la ville.

Le bon gouvernement à la campagne

Des champs bien cultivés, le transport des marchandises, le fauconnier qui part pour la chasse, des routes qui sillonnent les champs et collines, le va-et-vient incessant des hommes et des animaux.

Les sacs de grain sont portés par des ânes ou des mulets. Un cochon aussi est destiné à la consommation urbaine. À l'arrière-plan, autour de la ferme, d'autres animaux sont chargés de récoltes, tandis que le battage est en cours et que la moisson continue.

La renaissance urbaine est le fruit d'une complémentarité des relations entre la ville et sa campagne.

A partir du 12ème siècle, les cités du haut Moyen-age deviennent des villes aux fonctions spécialisées où les activités marchandes deviennent prédominantes.

Elles deviennent des lieux d'échanges et les plus grandes sont des têtes de réseaux commerciaux

Les villes connaissent une croissance démographique importante grâce au dynamisme économique des campagnes. Des faubourgs se développent aux portes des villes et sont progressivement intégrés à la ville par la construction de nouveaux remparts.

L’artisanat et le commerce alimentent la croissance urbaine au profit des citadins et des campagnes alentour. Le développement du grand commerce et des foires font la prospérité de nombreuses villes

3/ Une nouvelle société urbaine

A partir du document Charte de franchise, identifiez comment la situation des bourgeois de Saint Omer évolue.

Charte de franchise de Saint Omer

L’affirmation des bourgeois face aux seigneurs

Le développement économique des villes rend les bourgeois assez puissants pour obtenir du seigneur des libertés et des avantages (moins d’impôts et de corvées)

Certaines villes obtiennent le droit d’être dirigées par leurs propres magistrats. D’autres, comme Florence et Venise, deviennent des communes indépendantes. 

• L’apparition de nouveaux modes de vie

Étude du tableau de Jan Van Eyck, Les époux Arnolfini

Les époux Arnolfini, tableau de Jan Van Eyck, 1434

Les époux Arnolfini, grands bourgeois toscans habitant à Bruges illustrent les modes de vie de la nouvelle bourgeoisie européenne.

Lien vers enquête sur les métiers au Moyen-Age